Ngọn Nến Trái Tim

Hiển thị các bài đăng có nhãn Kiến thức Phụng vụ. Hiển thị tất cả bài đăng

Người ta vẫn nói vui: ‘Thiếu Nhi Thánh Thể mà không có Thánh Thể thì chỉ còn là thiếu nhi (thường)’!

Không ai có thể sống được nếu không có của ăn, của uống; Giáo Hội không thể tồn tại nếu không có Bí tích Thánh Thể;

Phong trào sẽ mất phương hướng nếu không có Thánh Thể là lý tưởng (X. Nội quy điều 3). Và một nửa tôn chỉ (tức là linh đạo) của Phong trào cũng chính là ‘kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể’ (nửa kia là ‘sống Lời Chúa’. – X.Nội quy điều 5).

Để ‘kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể’, ngoài việc Rước lễ, chúng ta còn có Ngày Thánh Thể và Giờ Thánh Thể. Hơn nữa, Giờ Thánh Thể cũng chính là một trong năm hình thức giáo dục về phương diện siêu nhiên của Phong trào.

Trong Sa mạc huấn luyện của Phong trào, nếu không có giờ Chầu Thánh Thể, thì đó không còn là Sa mạc huấn luyện nữa. Xưa kia, Thiên Chúa đã nói qua tiên tri Hôsê: ‘Ta sẽ đưa chúng vào Sa mạc. Lòng kề lòng, Ta sẽ nói với chúng’ (Hs 2.16).

I. TỔNG QUÁT

1. Mục đích của Giờ Chầu Thánh Thể:

Nhằm đưa các SMS đến gặp Chúa Giêsu Thánh Thể để tâm tình với Chúa: nghe Chúa nói và thưa chuyện với Chúa, để khơi lên ngọn lửa tin yêu nơi các SMS. (Đối với các em nhỏ, đây cũng là cơ hội thuận tiện tập cho các em thói quen Rước lễ thiêng liêng).

2. Chủ đề của Giờ Chầu Thánh Thể:

Giờ Chầu Thánh Thể phải có một chủ đề. Chủ đề có thể theo cử hành mầu nhiệm trong năm Phụng vụ, có thể theo nhu cầu hoặc theo lời mời gọi của Giáo Hội, cũng có thể tùy theo hoàn cảnh riêng (Sa mạc huấn luyện, tuyên hứa, tĩnh tâm, ở Giáo Xứ…)

3. Thời điểm, thời gian cho Giờ Chầu Thánh Thể:

Thời điểm phù hợp cho Giờ Chầu Thánh Thể thường là vào buổi tối vì lúc này bầu khí thinh lặng và ấm cúng hơn, bớt những ưu tư lo lắng hơn, nên dễ cảm nhận được sự thánh thiêng hơn và dễ lắng lòng gần gũi Chúa hơn.

Về thời gian: khoảng 45 – 60 phút cho các Sa Mạc huấn luyện Huynh Trưởng, và ít dần nếu lứa tuổi các em nhỏ hơn (Với các em Chiên và Ấu ở Giáo Xứ có thể chỉ 15 – 30 phút).

Tuổi càng nhỏ, thời gian thinh lặng càng ít đi…

4. Không gian của Giờ Chầu Thánh Thể:

Ưu tiên cho nhà thờ, và ưu tiên hơn nữa là ở vị trí gần bàn thờ nhất (cung thánh). Nếu trong Sa Mạc huấn luyện không có nhà thờ thì có Lều Thánh Thể.

Nếu số lượng tham dự ít, hoặc nếu gian cung thánh rộng, có thể quây quần quanh bàn thờ trên cung thánh; nếu số lượng tham dự đông, hoặc nếu gian cung thánh hẹp, có thể quỳ nơi những hàng ghế giữa và trên cùng. Nói chung, cần chọn chỗ nào gần Thánh Thể nhất nhưng phù hợp, dễ dàng cho vị Linh mục chủ sự di chuyển.

5. Khung cảnh của Giờ Chầu Thánh Thể:

Bàn thờ: đơn sơ nhưng trang nghiêm. Mình Thánh Chúa phải đặt nơi trang trọng nhất trên bàn thờ.

Ánh sáng: dịu nhẹ nơi cộng đoàn, tập trung rực rỡ nơi bàn thờ.

Âm thanh: ấm cúng, nhẹ nhàng, vừa đủ. Tránh gây tiếng động không cần thiết. Đàn hát phải tâm tình, truyền cảm. Đặc biệt nên có những giây phút thinh lặng để thưa chuyện riêng với Chúa.

Người phụ trách: hạn chế di chuyển. Nếu cần thiết nên có thái độ trang nghiêm, kính cẩn.

Bầu khí chung: thông thoáng, thoải mái…

II. CHUẨN BỊ

Vật dụng thánh: Hào quang, áo choàng, khăn choàng, sách chầu nến, hương, chuông nhỏ… (nhờ Lễ sinh, người dọn bàn thờ…)

Vật dụng khác: Sách hát, bài hát, lời nguyện, tài liệu, đèn, quạt…

Người phụ trách: soạn sẵn toàn bộ chương trình và các lời dẫn, hướng dẫn và phân công trước, (chọn người) đọc truyền cảm.

Cộng đoàn: trang nghiêm thinh lặng theo sự hướng dẫn của các Trưởng. Nên có thời gian nghỉ ngơi thư giãn nếu liền trước đó các em đã chơi các trò chơi vận động.

Ca đoàn: (nếu có) chỉ hỗ trợ cộng đoàn. Cần ăn ý với người phụ trách, biết trước thứ tự các bài hát, lời nguyện…

Linh mục chủ sự: Cũng được biết trước toàn bộ chương trình.

III.THỰC HIỆN

1. Chương trình chung:

Hướng ý: (người phụ trách) Nói lên chủ đề giờ Chầu, mời gọi cộng đoàn lắng đọng tâm hồn, ý thức sự hiện diện của Chúa và xin ơn Chúa Thánh Thần giúp ta thưa chuyện với Chúa.

Mở đầu: làm dấu Thánh giá, kinh Chúa Thánh Thần. (Có thể thêm kinh Tin-Cậy-Mến, ăn năn tội để chuẩn bị tâm hồn).

Đặt Mình Thánh Chúa: Linh mục (hoặc Phó tế) chủ sự đặt Mình Thánh Chúa xong, hát thờ lạy Mình Thánh Chúa.

Nội dung Giờ Chầu Thánh Thể.

Thinh lặng.

Phép lành Mình Thánh Chúa: Trước phép lành, có hát ‘Này con là Đá’ – Lời nguyện cầu cho Đức Giáo Hoàng – hát ‘Đây Nhiệm tích’ – lời nguyện về Thánh Thể…

Kết thúc.

2. Chương trình chi tiết:

Hướng ý: Phần hướng ý có thể đọc chậm rãi, tâm tình, cùng lúc với việc đoàn rước nến Phục Sinh tiến vào nhà thờ.

Mở đầu: Khi tất cả (kể cả vị chủ sự) quỳ, hát Chúa Thánh Thần…

Đặt Mình Thánh Chúa: Khi hát kinh Chúa Thánh Thần xong, vị chủ sự mở cửa Nhà Tạm mang Mình Thánh Chúa ra bàn thờ (hào quang), hát thờ lạy Chúa (có thể hát nhiều câu tiểu khúc).

Nội dung Giờ Chầu Thánh Thể. Có thể bắt đầu với việc vị chủ sự đọc một đoạn Lời Chúa (cộng đoàn đứng). Sau đó ngài cũng có thể chia sẻ gợi ý đôi điều (ngồi), rồi ngài cúi chào bàn thờ và vào trong (đề chuẩn bị giải tội – nếu có). (Chuẩn bị tòa Giải tội!)

Người hướng dẫn dựa theo đoạn Lời Chúa và phần gợi ý của vị chủ sự và nhất là chủ đề của Giờ Chầu hướng ý ngắn gọn, giúp cộng đoàn nhìn lại bản thân. Sau đó thinh lặng… (Từng người xưng tội, nếu có nhu cầu). Lúc này, mỗi người có thể đứng, ngồi, quỳ tùy theo tâm tình, miễn đừng làm ảnh hưởng chung.

Cứ sau mỗi 5 phút riêng tư với Chúa, từng đại diện Đội tiến lên quỳ trước cung thánh đọc các Lời nguyện sám hối, chúc tụng, tạ ơn, xin ơn… sau mỗi lời nguyện đó, cộng đoàn cùng đáp chung một lời nguyện tắt (đã soạn sẵn), hoặc một bài hát phù hợp với ý nguyện đó. Các lời nguyện này có thể lấy từ các Thánh vịnh, đáp ca, hay trong phụng vụ. Cũng có thể soạn như những lời nguyện suy niệm.

Thời gian thinh lặng, ca đoàn có thể đàn (hoặc mở nhạc) rất nhỏ những bài thánh ca dùng trong phụng vụ (không có lời).

Phép lành Mình Thánh Chúa: sau khi đã giải tội xong, hoặc thời gian đã hết, vị Chủ sự lại tiến ra bàn thờ. (Mọi người cùng quỳ) Lúc đó bắt đầu hát ‘Này con là Đá’…

Trong Sa mạc huấn luyện, ngày đầu tiên là Ngày Cầu Nguyện, mà đỉnh cao của Ngày Cầu Nguyện chính là Giờ Chầu Thánh Thể. Trong Giờ Thánh Thể, đỉnh cao chính là giây phút này đây: Phép lành Thánh Thể!

Kết thúc. Khi vị Chủ sự đã cất Mình Thánh Chúa, tất cả cùng đứng lên kết thúc. Nên kết thúc bằng một bài hát vui tươi, nói về niềm vui được gặp Chúa, hoặc niềm vui được sai đi trong sứ vụ, hoặc niềm hân hoan được hiệp nhất với anh em trong Chúa. Cũng có thể hát về Mẹ, Thánh Tâm, các Đẳng… tùy Phụng vụ.

Nhìn lại những năm xa xôi ấy
Đức Bà thương xót đã ra tay
Cuộc chiến đua tài cùng hồi giáo
Lặng nhìn chiến sự phải thua đây.
May rằng Giáo Hoàng Pio ngũ
Lệnh tổng lần chuỗi hạt không thôi
Đức Bà Chiến Thắng ơn thiêng phúc
Tước hiệu thay bằng Mẹ Mân Côi

Hôm nay Giáo Hội mừng lễ Đức Mẹ Mân Côi. Đây là một dịp để chúng ta suy niệm về Đức Mẹ và về việc đạo đức rất phổ thông là việc lần chuỗi dâng kính Đức Mẹ.

Nhiều người trong chúng ta có một tràng chuỗi. Tràng chuỗi chúng ta không giống chàng chuỗi các nhà sư. Tràng chuỗi chúng ta có một lai lịch cổ xưa và nòi được là thi vị hơn nhiều.

Vào thời Trung cổ, trong các nước Công giáo Tây phương, người thanh niên, nhất là các thiếu nữ, có thói quen mang những tràng hoa trên đầu mà người ta gọi là Chapel- nguồn gốc trong Pháp ngữ của danh từ chapeau là mũ và chapelet là tràng chuỗi.

Thánh Louis, vua nước Pháp, cấm các con, nhất là các nàng công chúa, không được mang tràng hoa trên đầu trong các ngày thứ sáu, để tưởng niệm đến mũ gai mà Chúa đội trong cuộc tử nạn.

Tràng hoa biến thành các chuỗi hoa, đội lên đầu Đức Mẹ để tỏ lòng tôn kính. Trong khi đó, ở tu viện, các Tu sĩ mỗi ngày đọc đủ 150 kinh dâng kính Đức Mẹ. Tràng chuỗi trở nên tràng chuỗi Mân Côi.

Việc đạo đức ấy đã được Đức Mẹ chấp nhận, khi Người hiện ra với Thánh ĐaMinh vào thế kỷ XIII. thời ấy, bè rối Albigeois đã lan tràn nhiều nơi và phá hoại Giáo Hội rất nhiều. Thánh Đaminh và Dòng của Ngài đã làm hết sức mà không sao cải hóa được những người theo bè rối ấy. Ngài cầu nguyện với Đức Mẹ và Đức Mẹ đã hiện ra dạy dùng tràng chuỗi Mân Côi làm khí giới thần hiệu để chinh phục bè rối ấy. Thánh Đaminh đã thành công nhờ tràng hạt Mân Côi.

Lễ Đức Mẹ Mân Côi mà chúng ta mừng hôm nay liên hệ đến một biến cố trong lịch sử Giáo Hội. Ngày 7-10-1571, vua Hồi Giáo mang đại quân hướng về La Mã và thề hứa sẽ biến đền thờ Thánh Phêrô thành một chuồng ngựa. Đạo binh Công giáo đã ra nghênh chiến trong khi ở hậu phương giáo dân lần chuỗi Mân Côi cầu xin với Đức Mẹ. Người Công giáo đã chiến thắng tại vịnh Lepant, chặn được sức tiến vũ bão của Hồi giáo. Để ghi ơn Đức Mẹ, Đức Giáo Hoàng Piô V đã thiết lập lễ kính Đức Mẹ Mân Côi.

Lần chuỗi không phải là việc đọc kinh một cách máy móc các kinh thường quen, mà là miệng đọc mà lòng suy gẫm các mầu nhiệm căn bản của Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Mầu nhiệm năm sự VUI để sống lại với Đức Mẹ cuộc đời thơ ấu của Chúa; mầu nhiệm năm sự THƯƠNG để theo Chúa trên đường tử nạn; mầu nhiệm nhiệm năm sư MỪNG để cùng Đức Mẹ sống qua những ngày cuối cùng của Chúa.

Vì thế mà Lacordaire đã gọi tràng chuỗi Mân Côi là một cuốn Phúc Âm tóm lược.

Vậy chúng ta hãy siêng năng lần hạt, vì chính Đức Mẹ cũng khuyến khích việc ấy trong những lần hiện ra ở Rue du Bac, Balê, ở lộ Đức và Fatima.
Tại rue du Bac ở Balê, Đức Mẹ nói cùng Thánh nữ Catherine Labouret: con hãy quan tâm đến việc lần chuỗi để tôn kính Đức Mẹ.

Tại Lộ Đức, trong 18 lần hiện ra với Bernadetta, Đức Mẹ bao giờ cũng lần hạt và khuyên lần hạt. Mỗi lần ra hang đá, Benrnadetta đến quì tại một chỗ nhất định. Cô nhìn lên hang đá, rút tràng chuỗi ra lần. Thế là trên bộng đá rực lên một bầu ánh sáng và trong một bầu ánh sáng ấy, Đức Mẹ hiện ra.

Đức Mẹ cầm trong tay một tràng chuỗi bạc, hạt ngăn bằng vàng. Bernadetta nói: Đức Mẹ cũng lần hạt nhưng tất nhiên không đọc kinh Kính Mừng mà chỉ cúi đầu, mấp máy đóc kinh Sáng Danh kính Chúa Ba Ngôi.

Cách riêng, tại Fatima trong 6 lần hiện ra, Đức Mẹ đã khuyến khích lần hạt. Đức Mẹ dạy em Phanxicô phải lần hạt mới được về Thiên đàng. Đức Mẹ ban ba mệnh lệnh và một trong ba mệnh lệnh ấy la phải siêng năng lần hạt. Và Đức Mẹ tự xưng là Nữ Vương Mân Côi.

Tràng chuỗi Mân Côi là khí giới, là thuẫn đỡ trong đời sống. Chúng ta hãy dùng khí giới và thuẫn đỡ đó, để chống lại ma quỉ, nhất là để nhở Đức Mẹ đưa ta đến với Chúa, ad Jesum per Mariam. Amen.

Bài demo thôi

Ngọn Nến Trái Tim

Giờ Thánh Thể - PP Giáo Dục PT/TNTT

Lịch sử lễ Mẹ Mân Côi (Đức Bà Chiến Thắng)

Hôm nay Giáo Hội mừng lễ Đức Mẹ Mân Côi. Đây là một dịp để chúng ta suy niệm về Đức Mẹ và về việc đạo đức rất phổ thông là việc lần chuỗi dâng kính Đức Mẹ.

Demo test

Video Hay

Danh mục Full

Popular Posts